彌勒菩薩與四大天王彌勒菩薩與四大天王四大天王在佛門是護法。天王殿供奉四大天王,也供奉彌勒菩薩。彌勒菩薩在兜率陀天,是釋迦佛的後補佛。彌勒菩薩的造像,是中國宋朝布袋和尚的相,胖胖的、肚皮大大的、笑咪咪的,背一個大布袋。示現這個相的目的是覺悟眾生。 世間人心量太小,容不得人,肚皮大表示包容。彌勒亦稱慈氏,代表慈悲。布袋亦是包容之意。人家供養的,不分貴賤、好醜,一律平等放入布袋。有人問:「什麼是佛法?」他把布袋往地下一放,表示放下。「放下之後怎麼辦?」他提起布袋離去,表示放下之後要提起。放下是心裡毫無牽掛,提起是為社會大眾服務。 我們一進寺廟就要學習彌勒菩薩,放得下、提得起。要學他大慈大悲,能容人容物。要學他滿面笑容,常生歡喜心,歡喜接引一切大眾。彌勒菩薩像供在天王殿,亦含有護法之意。護自ARMANI己的慈悲心,護自己的放下、提起,護自己的常生歡喜、笑面對人。如是,才有資格入佛門。真正放得下,心地清淨無為,真正提得起,以六度教化一切眾生,乃是入佛門之條件。四大天王,亦含有表法之意。東方持國天王代表負責盡職;南方增長天王代表力求進步;西方廣目天王、北方多聞天王代表廣學多聞,成就自己真實的學問、德能,才能為社會國家、為一切眾生服務。 東方持國天王。顧名思義,教我們如何保持國家永遠興旺。從小處講,如何能保住自己的家,如何能保護自己的身,一生建功立業,揚名四海,德澤後世,使我們這一生有真實的成就,其表法之意甚深甚廣。南方增長天王是教我們求進步。「進」有往善的方面進,也有向惡的方面進。若是向善法精進是正面的,國泰民安、風調雨順。若是向惡的方面進,貪、瞋、痴、慢增長,一定會帶來社會的動亂,天災人當鋪禍。我們必須要辨別清楚。南方天王代表的是智慧的精進、理性的精進。 西方廣目天王,教我們多看。北方多聞天王,教我們多聽。這兩位天王教我們多看、多聽,永遠居於學位。唯有證得究竟圓滿的佛果,才居師位,才是真正的導師。等覺菩薩還是學生,何況其餘?自己永遠要居於學生的地位,所謂「活到老,學到老,學不了」。佛法稱為「學人」,學人就是做學生,學習做人,我們永遠都在學習做人。誰能把人做好、做得圓滿,無一絲毫欠缺?唯有佛才能做到。四大天王手上拿的道具,也是表法的。東方天王手上拿的是琵琶,琵琶表中道,教我們行「中道」,即儒家所謂「中庸之道」。弦調緊了就斷了,鬆了音就不響了,一定要調得恰到好處,不緊也不鬆方是中道。聖人高明之處懂得「用中」,不偏在兩邊。南方天王手上拿的是劍,劍表智慧,慧劍斬煩惱。西方天王一手拿借款龍或拿蛇,一手拿珠。龍、蛇會變化,代表社會上一切人、一切事、一切物千變萬化;珠表示不變,在一切變化當中掌握不變的原則。不變就是定慧、就是誠敬,依此原則處事待人接物,無論社會如何變化,都會應付裕如,教化自在。北方天王拿的道具是傘蓋,傘代表防止污染;沒有污染時傘就收起來,有污染時傘就張開。現前社會,每個人都意識到嚴重的污染;心理的污染、精神的污染、思想見解的污染、生理的污染、生活環境的污染。現在我們要造四天王的像,北方天王的傘蓋應該要張開,不能收起來!四大天王表法意義非常之深,我們不能把它當作神明來看待,而應當視為教學道具,對社會、對國家、對人民將有無比殊勝的利益。 轉貼淨空法語:燒烤http://cancerian0713.spaces.live.com/
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